Mini-curso - Rousseau e a Crítica à Moral Fundada no Interesse

O fundamento da moral é um dos temas centrais da filosofia moderna e o tratamento da noção de interesse se impõe para os filósofos do século XVIII como base da fundamentação da moral. Na acepção de Helvétius, é preciso conhecer o coração humano e saber que os homens, indiferentes para com os outros, “não nasceram nem bons nem maus”, mas prontos a serem um ou outro, segundo o interesse comum que os aproxime ou separe. É preciso saber, ainda, que a sensibilidade física produziu em nós o amor ao prazer e o ódio à dor; que o prazer e a dor foram depositados em todos os corações, e aí fizeram “desabrochar o germe do amor de si”, cujo desenvolvimento deu origem às paixões, de onde saíram todos os nossos vícios e virtudes. Helvétius liga o “amor de si” ao interesse pessoal, que é o único juiz do mérito das ações dos homens. Tais conclusões permitiriam ao moralista lançar-se à edificação de uma moral eficaz, em harmonia com a natureza humana. A leitura de Helvétius deixa ver a importância que reveste sua concepção no combate que contrapõe a moral das Luzes e a moral da religião.

Rousseau, entretanto, reagiu à fundamentação da moral amparada no interesse. No Emílio critica Helvétius e suas “desoladoras doutrinas” rejeitando sem rodeios a moral do interesse. Para ele, o homem não só quer ser feliz, mas quer também a felicidade do outro, e, quando essa felicidade é desinteressada, ela torna-se maior. Nesse mini curso, pretendemos mostrar que a teoria da moral do interesse não poderia resistir ao pessimismo de Rousseau concernente à vida do homem em sociedade. Para tanto, buscaremos apresentar uma possível definição da moral em Rousseau na consideração do sentimento e amor à ordem, iremos tratar especificamente da noção de sentimento, eleito por Rousseau como o campo para se definir a origem dos conceitos morais. É nosso objetivo esclarecer como o filósofo colocou-se na trilha de uma moral religiosa civil, ou seja, de uma possível moral laica, que favorece o nascimento de uma fundamentação racional não místico-teológica do agir moral.

Referências Bibliográficas:

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Rousseau. Atelier Boissonnas (vers 1863-vers 1980-1985). Ville de Genève, Genève | Bibliothèque de Genève